荔波县简介

荔波县位于贵州省南部，总面积2431.8平方公里，少数民族占总人口的90%。荔波县东北与黔东南苗族侗族自治州的从江、榕江县接壤，东南与广西壮族自治州的环江、南丹县毗邻。西与独山相连，北与三都水族自治县交界。荔波县山川秀丽，气候宜人，四季如春，资源丰富，人杰地灵，是一块神秘的土地，被誉为地球腰带上的“绿宝石”。荔波县 - 历史沿革荔波于秦王嬴政三十六年(公元前221年)为象郡毋敛县地。唐太宗贞观三年(公元629年)，置婆览县(治后水婆，即今三都恒丰，原属荔波);玄宗开元元年(公元713年)至天宝三年(公元744年)，改置劳州和莪州(劳州即今捞村乡，莪州在县城附近);宋太祖开宝三年(公元970年)置羁糜荔波州;元世祖至元元年(公元1265年)，荔波为蒙、皮、雷三土司领地割据。明太祖洪武元年(公元1368年)统一蒙、皮、雷三土司领地，荔波并入广西思恩县;洪武十七年(公元1494年)，撤荔波县，置方村、蒙村、 窘来村三巡检司，易十六埲为十六里，改属广西河池州;武宗正德元年(公元1506年)，荔波改司设县，仍属河池州;神宗万历元年(公元1573年)，县治设在喇轸村(今时来旧县)，改属贵州都匀司;万历三十五年(公元1607年)重定荔波、南丹地界，立石碑定县界。清顺治元年(公元1644年)，荔波县属贵州;顺治十六年(公元1659年)，县治里袄村(今方村乡)改属广西庆远府;雍正十年(公元1732年)荔波县改属贵州都匀府;乾隆二年(公元1737年)县治迁蒙石里全亨村(今县城)，并设荔波营，五年(公元1740年)置游击署、守备署、千总署。民国时期，荔波县直隶贵州省长公署，先后属贵州第十一、第八和第十二行政督察专员公署(均驻独山)。1949年12月6日，中国人民解放军解放荔波。1950年2月4日成立荔波县人民政府。1949年12月至1951年属独山地区专员公署。1952年以后，属都匀地区专员公署。1956年8月，都匀地区专员公署改建为黔南布依族苗族自治州，仍辖荔波县。1959年3月，荔波合并到独山县。1961年6月16日，恢复荔波县建制，隶属黔南布依族苗族自治州至今。[1]荔波县 - 地理荔波县位置图荔波县位于贵州省南部，总面积2431.8平方公里，耕地面积8459公顷，森林覆盖率53.96%。荔波县 - 气候荔波县年平均温度18.3摄氏度，无霜期283天，是一个天然大温室。年降雨量1320.5毫米，属中亚热带季风性湿润气候。农业、林业、畜牧业生产条件良好。荔波县 - 行政区域荔波县辖6个镇、6个乡、5个民族乡玉屏镇面积160.91平方千米，人口22964人。镇政府驻城北居委会。朝阳镇面积166.67平方千米，人口11930人。镇政府驻田洞村。茂兰镇面积189.37平方千米，人口10025人。镇政府驻瑶庆村。立化镇镇政府驻立化村。甲良镇面积192.2平方千米，人口22278人。镇政府驻甲良村。佳荣镇面积362.8平方千米，人口15240人。镇政府驻威岩村。永康水族乡面积103.5平方千米。乡政府驻太吉村。水尧水族乡乡政府驻水尧村。水利水族乡乡政府驻水利村。瑶山瑶族乡乡政府驻拉片村。捞村乡乡政府驻群力村。翁昂乡乡政府驻拉内村。驾欧乡乡政府驻方林村。瑶麓瑶族乡面积25.9平方千米。乡政府驻瑶麓村。洞塘乡乡政府驻新街村。方村乡乡政府驻双江村。播尧乡乡政府驻播缓村。荔波县 - 经济2002年，荔波县国内生产总值5.48亿元，同比增长10.3%。第一、第二、第三产业分别为1.57亿元、1.79亿元和2.11亿元，分别下降2.48%、增长20.95%和16.48%。产业结构之比为28.65∶32.66∶38.69。工业总产值5.12亿元，其中规模以上工业企业总产值3660万元，同比增长46.7%。农林牧渔业总产值2.92亿元，同比下降5.0%。农业综合开发县项目申报工作通过国家评审并立项实施。全年植树造林4251.3公顷，其中退耕还林573.3公顷。治理水土流失面积36.86平方千米。财政总收入7008万元，其中地方财政收入3947万元，比上年下降1.1%。年末全县金融机构各项存款余额3.82亿元，同比增长17%，其中城乡居民储蓄存款余额2.52亿元，增长20.3%。[2]荔波县 - 主要资源矿产：煤矿蕴藏量5.2亿吨(其中无烟煤3.2亿吨);白云石储量100亿吨;硅石储量1亿吨(二氧化硅含量达98.5%);铅锌矿储量100多万吨(锌品位在31.8%以上)。此外还有其它矿产多达20余种。水能：境内10公里以上河流20多条，水能资源蕴藏量达35万千瓦;可开发量为24.6万千瓦，其中已开发的小七孔梯级电站0.7万千瓦，大七孔电站4.8万千瓦。旅游：县内有56个风景点，其中国家级樟江风景名胜区(集山、水、林、洞、湖、瀑、激流、险滩于一体，以峻、秀、 奇、幽、美博得国内外游客的青睐)和中国茂兰喀斯特森林自然保护区(是地球同纬度上绝无仅有的喀斯特生态系统，拥有2万多公顷的喀斯特原始森林，于1996年经联合国教科文组织批准纳入国际人与生物保护网络)。土地：县境内可开发非耕地250万亩，天然草场130万亩，发展“绿色工程”和畜牧业潜力巨大。森林：有林地116.14万亩，活立木储量507.9万立方米，森林覆盖率达49.1%。荔波县 - 文化荔波县中小学艺术节荔波县历史悠久，山川秀丽，人杰地灵。在2000多年的历史长河中，世居于这块神奇土地的勤劳智慧的各族人民，在生产生活中，创造出了丰富多彩的文化和浓郁的民族风情，给后人留下了宝贵的财富。荔波由于地处华南十万大山之中，在封建时代，经济发展较迟，教育起步较晚，较长时期属于边远落后之地。直到清嘉庆二十三年(公元1818年)始设义学。光绪元年(公元1875年)开建义塾，地方子弟方受教化。乾隆庚子年(公元1780年)县内破天荒地出现第一位举人(陈克谦)。尔后中断九十九年后到光绪五年(公元1879年)，才继出4位举人。从清嘉庆至宣统的115年间，荔波又涌现贡生59人，其中拔贡10人、恩贡24人、岁贡25人。此外还有不少秀才。清代著名的“西南大儒”郑珍(公元1806—1864年)，咸丰五年(公元1855年)到荔波任训导，对荔波文化影响甚大。他和荔波的贡生、秀才们，留下了一批诗作流传于世。荔波县 - 人口荔波县总人口16.68万人(2004年)。其中，非农业人口1.36万人，少数民族人口14.51万人，人口较多的少数民族有布依族、水族、瑶族、苗族等。人口出生率15.98‰，自然增长率11.39‰，计划生育率91.54%。荔波县 - 教育新中国成立后，荔波文化走向了新的历程。全县小学、中学教育、职业教育与成人教育蓬勃发展，文学创作、文化艺术、群众体育、广播电视取得了较大成绩，群众文化活动遍及城乡。建国60年来，荔波初、高中毕业生一批批地走向工农业生产第一线，并向省内外大专院校输送了大批学生。荔波县 - 世界自然遗产国家级茂兰喀斯特森林自然保护区2007年6月27日，在新西兰召开的第31届世界遗产大会上，贵州省荔波县与云南石林、重庆武隆捆绑申报的“中国南方喀斯特”世界自然遗产项目，全票通过了大会表决，荔波被正式列入世界遗产名录，成为贵州省第一个世界自然遗产地。荔波县 - 交通荔波地处黔桂交界处，交通四通八达。西有独山至荔波二级柏油路，至独山接贵新高等级公路达贵阳，行程仅需4.5小时。东有荔波至环江县德胜，达柳州的一级公路，行程约需6个小时。北有四级公路经三都达凯里，里程205公里。南有荔波至南丹达南宁公路，里程410公里。小七孔景区距贵州麻尾火车站35公里。西南航空公司支线荔波机场建在县城东，距县城仅13公里。荔波机场在“十五”期间建成后，可为荔波的交通和旅游带来极大方便，也为荔波的经济快步发展提供十分优越的环境与条件。荔波县 - 旅游如绿宝石一般的鸳鸯湖荔波县的旅游资源十分丰富，国家级茂兰喀斯特原始森林保护区占全县1/6的面积，以独特的生态环境资源和珍贵的科研价值，被联合国教科文组织纳入“国际人与生物圈保护区网络”。国家级荔波樟江风景名胜区和浓郁的民族风情以原始、古朴、神奇、多姿多彩而著称，主要有四大景区：水春河峡谷景区、樟江田园风光景区、大七孔景区、小七孔景区。整个景区目前已开发57个景点，经专家考证达到世界级的6个，国家级的25个。荔波山水融林、洞、湖、瀑为一体，具有奇、险、静、幽的特点，是贵州景区特点的高度浓缩。荔波境内居住着布依、水、苗、瑶等多种民族，独具魅力、浓郁而又古朴的民族风情，具有较高的科研价值和参观价值，丰富了旅游多元化的格局。 荔波县城内樟江园广场旁的樟江部落，占地31.34亩，融吃、住、行、游、购、娱乐、文化体验和会议需求为一体的综合体验式民族文化风情区，其中有夜郎美食街、民族风情酒吧、民族风情茶楼、民族手工艺品区、贵州土特产区、原生态表演广场。通过樟江部落这个窗口，将布依族、水族、苗族、瑶族的深厚民族文化传统，艺术化地展现出来。小七孔景区小七孔古桥位于景区之首，景区之名由桥而得小七孔指的是一座七孔桥，它在古代是贵州和广西的交界处，走过小七孔桥，你便脚踏两省了。小七孔的景点都是沿山路分布的，最好的游览方法便是坐着当地农民赶着的驴车漫步其中。尤其美的是这里的水，虽然是一条长长的河，间隔不久便会有很大的落差，看上去是由一个接一个的小瀑布组成。有时落差间隔很小，一层层的瀑布便连成了一片，白花花的水帘从绿色的石头上流过，流入清澈见底的河流当中，其间还有许多水灵灵的水草，且不说如此的美景，就是这一路上的水声也足以让人心旷神怡了。小七孔风景区以精巧、秀美、古朴、幽静著称，景区移步换景，布局紧凑。有著名的七孔古桥、68级响水河瀑布、拉雅瀑布、龟背山原始森林、野猪林漏斗森林、天钟洞卧龙河生态长廊等景点，更有掩映在森林之中的鸳鸯湖。鸳鸯湖秒大小两个天然湖泊相连而成，大小湖这间有长约700米的“水上林荫”，两岸秀木枝蔓成棚。湖区浓荫四匝，水鸟相呼，境界幽绝。置身其间，有如仙境。小七孔有一奇景——鸳鸯湖，鸳鸯湖湖水如油，碧绿而凝重。因湖中有两棵并排参天的大树而得名，这两颗大树半截在水中，枝叶则在上方交握，雌树纤巧秀丽，雄树则两三人才能环抱过来，雄壮挺拔。湖面幽静，水道四通八达，不小心还会迷路，不过湖中经常会有领路的船只行走，一旦迷路只需静静等待救援即可。湖的四周由各种颜色的植物组成，密密高高地包了好几层，在湖中荡舟有一种与世隔绝的感觉。绿色当中还掺杂着红色、粉色的花朵，在阳光下美丽而温暖。 [3]大七孔景区大七孔景区位于荔波县南部，距县城25公里。因王蒙乡孟塘村附近的打狗河(又名孟塘河)上有一座七个孔大桥而得名。此桥高7米、宽4.5米、长35米，横跨东西。修建于清道光二十年(公元1847年)，落成于三十年(公元1850)年，后因桥被洪水冲毁一孔，交通中断。清光绪三年(公元1877年)重修复改名双溪桥。是解放前荔波县境内第一大石拱桥，现今通向“小七孔”的公路经过桥上，是旅游区的重要桥梁和景物之一。大七孔景区有如下景点：山神峡：打狗河两岸悬崖峭壁，形成天然峡谷，逆行前行1公里，左岸有座宽、高100多米的峭崖直冲云霄，堆堆钟乳奇异，丛丛翠林闪彩，像斑斓的彩画帖在绝壁之上。它的中央有由下斜着向上排列成“一”字型的3个洞穴，深邃黝黑。其中最大的一个岩洞口，也是最高的一个洞口，这里危岸层叠，峭壁矗立，视线狭窄，仰望天空一线。人们在这里如大声说话，两岸绝壁上就有沙石乒乓落下，飞沙走石。天生桥：方村河伏流出露不远，有一横跨河两岸的天然巨岩，是喀斯特是貌奇观之一，谷称天生桥，又谓仙人桥。高60米，厚10多米，桥孔宽20多米，河水流过桥后，还形成2米多高的大瀑布。仰观桥孔下，只见巨型钟乳悬挂，桥脚、桥侧的裂隙石缝长出绿石草丛灌木，藤萝花卉缠裹桥身，真是满目琳琅、五颜六色的天然大彩桥。桥下瀑前水激浪涌，小船不能靠近，到此必须停船，把船扛在肩上攀登危岩，超过瀑布，又才能逆流行舟在暗河峡谷之中。地峨峡：是方村河进入暗河道前的一段明流，是一处宽不过50米，高100多米的深幽河谷。两岸悬崖峭壁上生长各种奇树异草，涨水期河流汹涌澎湃，枯水时节潺潺细流。人沿峡谷行走，往往有惊无险，因为峭壁上可进入暗河的小径旁有密密的小树挡着，行人不用担心会掉下河去，步入此景情趣无穷。地峨宫：驾欧乡板潭村干引(布依语干即洞)内的地下龙宫和地下大湖。湖中有沙滩，沙滩上有棵大树直立，如定海神针。湖边暗河出水处形成20米高的大瀑布。顶天杉：在峨宫喀斯特地表高山顶上，生长着一棵珍稀的三尖杉大树，苍劲古雅，巍然挺立，树高20米，冠幅20米，胸围3.5米，胸径1.2米，树皮粗厚成鳞，宛如巨虬，枝干婆娑，如大伞盖。最奇妙处在于此树能生长在生存环境极其严酷的喀斯特山的顶峰而如此粗壮。笑天河：是方村河伏流后又出现的一段明流。落差48米，河中银浪滔滔，涛声隆隆，震撼山谷，有如笑天，故得此名。水出自王蒙乡聋顶村高山岩溶地带的乱石堆中，奔流500多米后再伏流至天生桥露出。这段河床陡、水流急，从高处鸟瞰，极富有原始野趣。地峨宫大洞口：这是方村河(淇江)流经地峨峡进入地峨宫暗河的落水洞口，外面看去是一个100多米高的大洞口，从洞侧小路进入洞内可以看到洞内景物，有水洞、有旱洞，进洞口处如大蘑菇似的堆积物一层叠一层，河水一入穴就有一个落水洞，大部分河水翻腾而去。少部分水流又从洞底进入，形成层层暗河，景物有千姿百态，令人惊叹不已。哈蟆塘：哈蟆塘圆径数10米。塘岸杂草荆棘交错丛生，塘内沼泽地里栖息着稀有的大树蛙、虎纹蛙、当地土蛙和石蟾蛙。在这里随时可以遇见蛙的天敌——蛇。如眼镜王蛇、金环蛇、银环蛇、横纹斜鳞蛇、三角铁头蛇以及多种多样式奇怪的毒蛇。夏季雨后，群蛙齐奏，长鸣短噪，交织一片，构成一首欢乐的交响曲，荡漾在这林谷凹地里，哈蟆塘由此而出名。[4]荔波县 - 饮食荔波也有许多具有地方特色的风味食品，其中臭酸、牛骨酸、笋果酸、瑶老汉、鱼包韭菜、米片、米花等最具有代表性。“瑶老汉”在当地又称酸肉，主要将猪肉与小米、花椒、盐、米酒搅拌放入坛内腌制而成;荔波风猪：以独特工艺腌制，挂在通风阴凉处风干而成。[5]荔波县 - 特产瑶族蜡染瑶族蜡染瑶山蜡染工艺古朴而独特。瑶家妇女人人懂刺绣和蜡染。她们穿的绚丽的衣服和裙子，其花纹图案都是自染自绣。瑶山蜡染是取一种名叫“弄歌吊”的树上的胶，掺适量的水牛油煎熬，兑上草木灰制成灰黑色的“染障”(名“木席”)。染布时将“木席”置锅里，加微火融化，以铜片蜡刀蘸上“木席”汁，绘在白布上，“木席”冷却凝固后，将绘好花纹的白布放入蓝靛(一种土染料)里染色。有“木席”之处，蓝靛不上色，反之则全部染成兰色。洗去“木席”之后。兰布上的白色花纹便显现出来了。荔波凉席分布：荔波县的洞塘、九安、永康、尧所等乡盛产绵竹，是编织凉席的优质原料。历史：荔波凉席始于清朝道光年间，距今已有100多年的历史。典故：相传很早以前，当地有一个叫姚焕奎的人，他上山砍柴，忘记了带绳子，正在发愁无法捆柴 的时候，看到对面山上有一片绵竹林，于是他去砍了一根绵竹，破成若干细蔑丝，扭成绳用 以捆柴，这时他发现细篾丝柔软如麻，坚韧不断。从此，姚焕奎经常用绵竹捆柴或捆绑别的 东西。后来，当地不少人知道了绵竹的这种用途，也去砍竹破篾扭绳使用。经过逐渐发展， 人们又用它编织草鞋，竹篮等。特点：利用竹青和竹簧的自然花纹和天然光泽精心编制而成，它最大特点是精致 美观，朴素大方， 光滑柔软，能够折迭，便于随身携带。[6]荔波县 - 民俗瑶族的洞葬荔波是一个少数民族聚居县。世居于这块秀美土地上的布依、水、苗、瑶、汉等民族，长期和睦相处共同创造丰富多彩的民族文化和古朴浓郁的民族风情。长期以来，民族的花灯表演、山歌对唱、吹笔管、打刷把、赛龙舟、爬刀山、跳芦笙舞、陀螺赛、打猎舞等，至今仍很好地传承。热烈 诙谐的布依族婚礼中的唱“朗外”，盛大非凡的水族“卯坡”对歌，自由纯朴的苗族婚恋，古朴神秘的瑶族凿壁谈婚和抢腰带，令人倍感新奇，乐于探究寻趣。瑶族的洞葬荔波境内的三支瑶族，古时都实行洞葬，临近解放时白裤瑶改洞葬为土葬。瑶麓青裤瑶仍然保留洞葬习俗至今。瑶麓死了人，丧家要举行“砍牛”祭祀活动。这是堪与西班牙斗牛相媲美的壮举。丧家的女婿在围观众人的呐喊喝彩声中与牛搏斗，当众杀死牺牲品。这是十分热闹而壮观的场面。月夜接亲身着瑶族盛装的瑶家女子各民族接亲多在白天，而瑶麓乡的青裤瑶接亲却在夜间进行。深夜动身去接，天亮之前要接到男家。青裤瑶接亲还有两个显著特点，一是毋须庞大的接亲队伍，只新郎独自去接;二是节俭。新郎到女家去，只须为新娘带去一套新衣裳和一双新草鞋就行了。甚至新衣服都可以免去，但新鞋是少不了的。据说这标志着新娘从此告别父母和少女生涯，开始走向新生活。岳父母招待娇客的饭菜也简单。半夜，新郎赶到新娘家，双双吃一顿“告别饭”，就匆匆上路了。小夫妻一路走，一路唱起情深意浓的恋歌。新娘一到男家，早已守候在男方内亲中的一名姑娘便飞奔到碓房，舂响空碓。欢乐的碓声响彻瑶寨的夜空，乡亲们便知道新人已经进寨了，纷纷披衣下床，前往男家祝贺。笑打亲家瑶山乡的白裤瑶人，每嫁走一位姑娘，新娘家的女人们“恨”男方接亲队伍“抢”走了她们的好姑娘，总要挥动粉拳，笑“打”亲家。新郎家接亲队伍进寨后，女方寨里的女人们便准备好整筐整筐的凉粉果和一些野果松球之类，埋伏在寨口。一俟接亲队伍出寨，女人们便“怒骂”着，雨点般地朝接亲队伍砸凉粉果和野果。射击的重点，是“全权代表”。东西砸完了，女人们还不解“恨”，便干脆挽袖上阵，粉拳笑捶接亲人。接亲队伍一边躲闪一边招架，一边择路而逃，情形十分“狼狈”。双方拉拉扯扯，又笑又闹，煞是有趣，接亲队伍逃出里把路了，女方寨子的人才以不追穷寇的气概，欢笑着鸣金回寨。荔波县 - 主要节日水族卯节荔波人民卯节卯节，水语称“借卯”，意为吃卯，这是荔波水族人的节气。卯节的日期是依据水族历法来推算的。具体的日期虽不固定，但有个选择的原则，即在水历九、十月(阴历五、六月)内的卯日分四批过节。水历十月，水书称为“绿色生命最旺盛的时节”，辛卯日被称为“最顺遂的日子”，是过节的上吉日。水族人认为，过节逢辛卯就预示风调雨顺，人寿年丰。与此相反，丁卯日被视为凶日，是过节的忌日。过节逢丁卯日会招致旱象虫灾与瘟疫。卯节的分批在很古的时候就约定俗成。水家节日歌唱道：“第一卯/水利的卯，第二卯/洞坨的卯，第三卯/水扒浦卯，第四卯/九阡卯。九阡宽/吃卯殿后”。头三批卯节在荔波境内，第四批卯节，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鲜、水维、永康等乡的水族人，也在这最后一批卯日过节。卯节的起源来自一个神话故事。传说远古时候一支水族的祖先来到荔波定居，禾苗忽遭严重虫灾，人们束手无策，眼看颗粒无收。这是，水书先生陆铎从天而降，指示人们扫积屋内烟尘撒在禾苗上，终于除去了害虫。人们庆胜利，聚而欢歌，代代沿袭便形成了卯节。荔波县 - 历史人物邓恩铭(1901年1月5日-1931年4月5日)，又名恩明，字仲尧，中国贵州荔波人，水族。中国共产党创始人之一。1921年7月邓恩铭和王尽美作为济南代表出席在上海召开的中共一大，他是唯一一位参与一大的少数民族代表。后相继担任中共青岛支部书记、中共山东省执行委员会书记等职。1928年12月在济南被捕，1931年4月5日被韩复矩治下的山东省临时军法会审委员会判处死刑并枪决，同时遇难22人。

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